一、

母教法門乃神道設教,以化庶民,勸人向上。以孝悌忠信為立身之本,禮義廉恥為潔己之根。故凡入堂受戒者當勤修為,以立身濟人。如故意乖違迷途失足,自招天譴。若犯者,當速回頭是岸;未犯者,預防失足。受戒意義重大,非等兒戲閑遊。造功辦果,全在此一心之立向,必先懍遵而行。

二、

凡入堂服務受戒者,宜衣冠整齊,禮貌端莊,洗掃聖前。依職務各勤其事,焚香頂禮,端正鞠躬。出入必由禮門義路,謙讓溫恭。上行下效,然後歸德以盡真誠。

三、

凡誓願信仰者,必要去邪歸正。切戒姦賭濫貪,確遵聖神訓誨。不宜驕矜傲物,同類相欺。必愷愷悌慈祥,以師法美德,始不失母教之懿旨。

四、

凡入堂受戒服務者,必要入孝出悌,尊母重道,修身勵行。一團和氣滿堂春風,引莠向善,樹立樸實典型。不宜狎暱非類,朋比為奸,辱身敗行。違者,罪獄難逃。

五、

凡神令執事者,司香茶或司香誦、學經典,必須各盡其誠。精神貫一,以受耳提面命。不許前荒後廢,更當耳目貫注,修得真傳妙果,貫徹母意。

六、

凡為門下,立登聖域。除執勤時間之外,更要研究經文,學禮學詩。修養有志必成。虔誠尊崇母教,雅納葴言,日進有功。詼諧無益,妄談不許,肅靜致敬,緘默修養,不失為謙恭之君子。

七、

凡為門下,須要和睦親愛,善從相勸,過錯必改。以先學啟後學,以先知覺後知。同心相應,災難扶持,方合母教之友愛。不許翻弄是非,挑撥情誼,積怨成仇,貽笑大方,反招咎戾,切宜戒絕。

八、

凡信者來堂,須要親切歡迎,諄諄善導,接待盡誠。善信如問事或解疑,宜詳明指導。謙己待人,神人合一,共償誓願。母堂非營利機關,無異端學說,宗旨光明,指導民生,救人濟世。誓願效勞者,造功辦果無量。修身立品,必要克盡真誠。義務奉行,勿謂為空勞無益;退志妄為,昧卻本來面目,貽留身後之嗟嘆,珍重母門善路,共渡誠心向善者,則功德無量。

外觀設計

A棟-母娘文化館

為全白石材建築、搭配琉璃瓦及
素雅格窗。

琉璃母娘座

瑤光普照 富裕有餘 福壽雙全
正殿瑤池金母左右琉璃母娘座

琉璃內外明澈,淨無瑕穢,作品純淨通透,不僅深具文化意義,更具崇高的藝術價值,是一種精神及境界的象徵,明澈的琉璃母娘寄託了人們心中美好的心願。

母娘文化館10柱含意

母娘經內截取修道10根本

1.人以孝悌為本
2.道以精神為本
3.定
4.慧
5.耳不聽聲
6.目不視色
7.色不觸污
8.意不着物
9.鼻不妄臭
10.口不貪食

母娘經文如下

無極既生太極。兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。

金母曰。太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。

爾時。慈航尊者。長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。

金母撫膺良久曰居。居吾語汝道者。反本之用也。萬物皆有本。由本而生枝。由枝而生葉。由葉而生花。
由花而結果。人與萬物。不同質。而同理也。
本立則根生。根生枝葉茂。本枯則根朽。根朽枝葉零。
是以修道固本。固本者何。人以孝弟為本。道以精神為本。孝弟立。而人無愧。精神足。而道可修。修道無他。還全本來面目而已。精神從何處散出。還從何處收來。

慈航尊者。聞母所言。心中大悟。又復稽首請曰。弟子緣深。幸蒙闡明。道果。敢叩慈悲。再示解脫之道。可乎。

金母曰。解脫非難。難在定慧。身心大定。便生智慧。智慧既生。解脫亦易。欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。色不觸污。意不著物。
鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五蘊既明。三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。

蝴蝶蘭造型燈

松山慈惠堂識別標誌蝴蝶蘭造型,表示蕙質蘭心。

白色花心,中央花心象徵本堂以母娘慈悲為中心思想。
白色在五行中屬金,帶表西方,季節中對應秋天,象徵純潔、光明、消災解厄。
二瓣紫色花瓣象徵兩儀。